鱷魚哥 / 王慶 / 阿星 真宗子平介紹之二

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阿星 真宗子平介紹之二

2011-08-28  鱷魚哥

真宗子平介紹之二

(2010-10-03 23:07:32)
標簽:

雜談

問:地支藏干人元和月令司令的差別?
    答:地支藏干人元和月令司令是兩個不同的概念,一個是講地道。一個是講天道。人元是人元,司令物是司令物,兩種概念,兩個系統。地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同時寅中藏干的甲戊丙并無排列次序的講究。月令司令,比如子月要經過壬水辛金才到癸水,寅月要經過已土丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。比如

    1、卯月支含人元乙,這是地道。

    2、看卯月中是何當令物,就要知道卯月中令物演變要經過甲癸乙三個階段,這叫月令分日用事。在30天中各據幾天要通過計算才知道。于是卯月中有可能會推出癸水當令。這講的是天道的。

    3、比如算到八字卯月剛好是癸水當令,那這個癸水只是用來定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用時,月支卯還只是含一個乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。

    4、三元不同甲子順序不同。是說運月令分日訣時,不管男女都要用上下三元的因素參加扣算。例如上元男卯月甲占9日,到下元男卯月甲就不是占9日。(此所以前后百年同一八字成就不同,當令之物不同,格局成敗迴異矣)。男女不同,此和男女大運排法相反有關。是說月令分日訣,分乾訣和坤訣。男女定分日的運算方式有區別。什么道理?不知。可能和男女大運排法相反的原理有關。

   

    問:此格分月祿,月刃,月劫三種,見祿找財官,這個好理解。見劫刃找殺瀉,殺怎么瀉劫刃啊?
    答:古來子平六法不包刃祿格,是很有道理的。月中比劫當令,財官皆衰矣,只能格外找格。以其身強可當,此“非用即用”,陰干無刃,此格分月祿、月刃、月劫三種,不能混;祿是吉神,刃、劫是惡神。見祿找財官,見劫刃找殺瀉。雖同是外格,卻不同。
    1、
格。這個字不容易叫,也不要輕易見到何十神當權就叫何格。己土日元生寅月或未月己土司令之日該算什么格?天干不見己透都沒機會叫祿格,寅月分野沒戊土,不可能有劫格。先天己透了,還有成格三原則都要過關了,才叫格。
    2、
“見劫刃找殺瀉”是筆誤,應是“見劫刃找殺和瀉”。“外格”者,月令外定格之意。陽刃當令,如果有殺而且殺有力,就可能是坊間常講的真正的“陽刃駕殺”,格神就是月中真神陽刃,這是一個真神得用必貴的例子,當然成格三原則的關一樣要先過,才成此格。體用神用什么具體命造具體確定。

    問:
    1
,八字起手,是先論格局?還是先論合化?比如此造:女:甲子 己已癸卯戊午
    答:子平術入手先拆合化格,沒成合化格、從格,才入手拆六神正格。合化成格極少見,我多年才碰過幾個正化格,此例女天干化神沒有,成化格的第一個關就過不了。
    《子平真詮》是子平術專論正格的入門好書,但對格用和體用進一步的闡述卻沒,《滴天髓》中某些部分可補《子平真詮》思路之缺。正從格在真正傳統子平命理中是一種極少見的外格,成立條件極苛刻,而且還和日元五行體性有關(比如甲木不論從)。還有一個關鍵的條件:從什么五行要明確,也就是說氣勢要偏一方而去才從,即從者五行要有個特旺的才有勢可依附,弱極有引,才可從,不然雖弱不從,雖弱極也無所可謂之從。外格多是前人理論吃不透情況下,拆不對格局時,為圓說自己亂起的托辭之說。

 

   

    2,究竟是格局重要?還是身強身弱重要?
    答:格局重要。人生層次、性情意向、榮枯皆由格出,格局是根本之物,有正確的格局切入點,才能拆出正確的格局用神、成體用神、歲運用神、歲運忌神。強弱的用處更多的是在拆完格局后對歲運用神的取舍先后順序。子平所謂的身強身弱強調的是根,是站在子平拆格的高度來看強弱的。子平命理除一些外格特格外,日元最重要的作用只是用來定十神六親的,如此而已。

 

    3,調侯和格局誰更重要?
    答:富貴在格局,但世人先天八字就成格成局的極罕見。調候就性情,通關看手段,六親觀平衡。


    4
,虛遙夾拱,是有拱先論拱呢?還是先論格局?
    答:先論格局。虛拱夾之物,可補原局體用神和格局用神之缺,近代徐先生對虛物大力推廣,是因他不很理解拆格正途,在不能解釋的情況下自圓其說之嫌。自古命書沒寫過拱夾成立的條件,拱夾訣之拱夾兩柱要天干相同并相鄰,比如并排的癸丑癸卯夾寅,并排的乙丑癸卯不夾。不是徐樂吾氏的想夾就夾,想拱就拱的夾拱觀。

  

(2010-10-03 23:07:32)

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雜談

問:地支藏干人元和月令司令的差別?
    答:地支藏干人元和月令司令是兩個不同的概念,一個是講地道。一個是講天道。人元是人元,司令物是司令物,兩種概念,兩個系統。地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同時寅中藏干的甲戊丙并無排列次序的講究。月令司令,比如子月要經過壬水辛金才到癸水,寅月要經過已土丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。比如

    1、卯月支含人元乙,這是地道。

    2、看卯月中是何當令物,就要知道卯月中令物演變要經過甲癸乙三個階段,這叫月令分日用事。在30天中各據幾天要通過計算才知道。于是卯月中有可能會推出癸水當令。這講的是天道的。

    3、比如算到八字卯月剛好是癸水當令,那這個癸水只是用來定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用時,月支卯還只是含一個乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。

    4、三元不同甲子順序不同。是說運月令分日訣時,不管男女都要用上下三元的因素參加扣算。例如上元男卯月甲占9日,到下元男卯月甲就不是占9日。(此所以前后百年同一八字成就不同,當令之物不同,格局成敗迴異矣)。男女不同,此和男女大運排法相反有關。是說月令分日訣,分乾訣和坤訣。男女定分日的運算方式有區別。什么道理?不知。可能和男女大運排法相反的原理有關。

   

    問:此格分月祿,月刃,月劫三種,見祿找財官,這個好理解。見劫刃找殺瀉,殺怎么瀉劫刃啊?
    答:古來子平六法不包刃祿格,是很有道理的。月中比劫當令,財官皆衰矣,只能格外找格。以其身強可當,此“非用即用”,陰干無刃,此格分月祿、月刃、月劫三種,不能混;祿是吉神,刃、劫是惡神。見祿找財官,見劫刃找殺瀉。雖同是外格,卻不同。
    1、
格。這個字不容易叫,也不要輕易見到何十神當權就叫何格。己土日元生寅月或未月己土司令之日該算什么格?天干不見己透都沒機會叫祿格,寅月分野沒戊土,不可能有劫格。先天己透了,還有成格三原則都要過關了,才叫格。
    2、
“見劫刃找殺瀉”是筆誤,應是“見劫刃找殺和瀉”。“外格”者,月令外定格之意。陽刃當令,如果有殺而且殺有力,就可能是坊間常講的真正的“陽刃駕殺”,格神就是月中真神陽刃,這是一個真神得用必貴的例子,當然成格三原則的關一樣要先過,才成此格。體用神用什么具體命造具體確定。

    問:
    1
,八字起手,是先論格局?還是先論合化?比如此造:女:甲子 己已癸卯戊午
    答:子平術入手先拆合化格,沒成合化格、從格,才入手拆六神正格。合化成格極少見,我多年才碰過幾個正化格,此例女天干化神沒有,成化格的第一個關就過不了。
    《子平真詮》是子平術專論正格的入門好書,但對格用和體用進一步的闡述卻沒,《滴天髓》中某些部分可補《子平真詮》思路之缺。正從格在真正傳統子平命理中是一種極少見的外格,成立條件極苛刻,而且還和日元五行體性有關(比如甲木不論從)。還有一個關鍵的條件:從什么五行要明確,也就是說氣勢要偏一方而去才從,即從者五行要有個特旺的才有勢可依附,弱極有引,才可從,不然雖弱不從,雖弱極也無所可謂之從。外格多是前人理論吃不透情況下,拆不對格局時,為圓說自己亂起的托辭之說。

 

   

    2,究竟是格局重要?還是身強身弱重要?
    答:格局重要。人生層次、性情意向、榮枯皆由格出,格局是根本之物,有正確的格局切入點,才能拆出正確的格局用神、成體用神、歲運用神、歲運忌神。強弱的用處更多的是在拆完格局后對歲運用神的取舍先后順序。子平所謂的身強身弱強調的是根,是站在子平拆格的高度來看強弱的。子平命理除一些外格特格外,日元最重要的作用只是用來定十神六親的,如此而已。

 

    3,調侯和格局誰更重要?
    答:富貴在格局,但世人先天八字就成格成局的極罕見。調候就性情,通關看手段,六親觀平衡。


    4
,虛遙夾拱,是有拱先論拱呢?還是先論格局?
    答:先論格局。虛拱夾之物,可補原局體用神和格局用神之缺,近代徐先生對虛物大力推廣,是因他不很理解拆格正途,在不能解釋的情況下自圓其說之嫌。自古命書沒寫過拱夾成立的條件,拱夾訣之拱夾兩柱要天干相同并相鄰,比如并排的癸丑癸卯夾寅,并排的乙丑癸卯不夾。不是徐樂吾氏的想夾就夾,想拱就拱的夾拱觀。

  

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